ASAS ISTIADAT PERTABALAN SENI SERI SAGUNTANG

Mengupas Ethos Dan Usul Fandamental Yang Diwarisi Istana Perak-Melaka ...

                                                                           

                                                    CATITAN INI DIPETIK DARI PENULISAN ENGKU KOBAT 

Suku Melayu Deutro [1] merupai kelompok kedua manusia Austronesia yang telah menerokai   Tenggara Asia.  Kelompok pertama ialah orang suku bangsa Melayu Proto. Namun Melayu Dueutro lah yang berkemajuan menurunkan jatidiri kelompok manusia Melayu Kuno di seluruh Gugusan Tanah Melayu. Para ketua mereka kemudian ada yang menjadi penghulu-penghulu di kawasan sekitar Selat Melaka. Pada kemudian zaman, kedatangan suku bangsawan dari India telah membenihi golongan masyarakat dan pembesar-pembesar Melayu Deutro.

Proses evolusi asimilasi sosio-geneologikal antara Melayu Deutro dengan kesesukuan India itu kian terhasil lah ciri-ciri kesukuan "Melayu Kuno " ~ dan juga penyerapan ciri-ciri adat2-istiadat kesukuan India Tengah dan India Selatan yg termaksud ... Justeru, identiti adat-istiadat dan budaya Melayu Kuno yang telah menjadi ampuh, semakin nian menular semenjak ZAMAN "SANGAM"  ~  iaitu, dalam lingkungan tetahun 100m-250m. [2]  Para pakar   Asia bersependapat bhw paradigma kesusasteraan “INDIA-RAYA" , yakni, (Inggeris: 'Greater India') telah sekian lama disedari, bhw ia memerlukan seseorang baka  tampok  ‘SAKTI ’; ~ lantas di uji terlebih dahulu sebelum diletakkan dia selaku WAKIL TERULUNG merangkap penampok kerajaan. Sesungguhnya konsep ‘Raja ’ itu sendiri adalah dalam jejalur kesinambungan Hinduisme yg menjadi teras institusi kepertuanan Melayu; ~ berakar umbi dari tradisi feudal medieval India.

"Paduka"  yang diwatakkan itu akan menunai upacara perinteraksian dengan“Roh” yg diperaturi oleh orang-orang 'alim.  Kait-mengait keperluan zahir-batin itu akan dilaksanakan secara sang diraja itu mendaki ke sesuatu mercu bukit atau gunung “ keramat ”: ~ ‘Mahameru’ yang termaksud, telah diperkenal pasti oleh badan kebudayaan @institusi keagamaan ala-India [3] bagi memperolehi kekuatan “Syakti” .. demi sang paduka mewakili rakyat. Di bawah pepayungan diraja itulah rakyatnya bernaung.

Seri Singgahsana ialah simbolis 'Mahligai' di mercu lima paras 'Seri Saguntang', di mana terletaknya 'Peterakna', tempat Sang Raja bermajlis selaku ‘Pertuanan Di Hulu’ @ ‘Ayah’ Kepadukaan Negeri.

Jika kita menghayati tatacara adat-istiadat seni Melayu-Sailendra penabalan Raja Yang Dipertuan Negeri Perak,sepertimana yg sediakala [4] ketara ianya indah mentejai tatatertib yg aksis. 

Memang berbagai keperluan yang mesti ditunaikan SEBELUM seseorang Jembala Pemerintah itu diakui layak, dan sah, bersemayam di atas takhta kerajaan negeri. Budaya leluhur Melayu-Sailendra itulah yang menurunkan SERANGKAI KEPERLUAN resam tiga peringkat istiadat demi kesempurnaannya. Setiap peringkat di dalam istiadat peradaban nan silam itu membawa erti dan hikmahnya tersendiri dan tertentu. 

Dalam peraturannya, orang  yang mengambil bahagian yang terpenting bagi istiadat itu, ialah seorang yang mempunyai martabat keturunan yang asal dari ‘Seri Bukit Saguntang Mahameru’' ... Menurut adat, setidak-tidaknya semenjak zaman Empayar Srivijaya ~ yang pada ketika termaksud, sedang berpusat di Palembang [5] ~

Orang itu adalah yang bertaraf  ‘ABANG ’ kepada Raja Yang Di Pertuan Negeri ... 

Dialah (Tok) SERI NARA DIRAJA !!!

FOOTNOTES :>  ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ <: NOTAKAKI

[1] (Dr.Prof.Noriah Mohamed) Sejarah Sosiolinguistik Bahasa Melayu Lama 

[2] Budaya Makan Sireh  (N.Sastri) History of South India 'The Age Of Sangam And After' 

<> Sebagai suatu renungan yg seharusnya menarik, ialah gara-gara adat resam & kecenderungan memakan sirih. Fe’el suka mengunyah daun sirih bercalit kapur berserpihan pinang & gambir teriwayat menjadi amalan orang Selatan India ketika Zaman Sangam itu. Masyarakat Melayu tlh meningkatkan resam bersireh itu menjadi sesuatu adat istiadat yg teramat mulia. 

[3] Ibid. (N.Sastri & Dr.Prof Noriah Mohamed) Pengaruh India ini menyebabkan wujud istilah seperti kerajaan Hindu, zaman Hindu, proses penghinduan, penerokaan Hindu & sebagainya. Semua istilah ini digunakan utk merujuk kpd penyerapan kebudayaan India oleh kerajaan2 awal di Nusantara, termasuk penyerapan beraneka unsur Sanskrit ke dlm bahasa Melayu pd waktu itu. 

[4] Adat istiadat ini telah di ubahsuai sedikit di beberpa tempat oleh Sultan Idris (I) pada zaman Inggeris, dlm kurun ke-19.

[5] Srivijaya semasa awal kurun ke-13 masihi.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~