CIRI ALU-ALUAN SERI SAGUNTANG

Kesan Warisan Srivijaya ~ Alu-aluan kala Istiadat Melantik & Menggelar bagi Pembesar Tradisi Keistanaan Perak

"Svasti Sastata ! ~

PARMADAH PARKARA parkhanah parmakab, permakam saujana saujanam, bhavana bawanam, vakarma barkarnam, suvarna suvarnam, banki bicatumikah

TINGGI DARI DARANDAH, DARI DARAK-KATA MALARAKTA mahdaya bhupala-viram-vaidurya nilam pavalam, murdakham, kaumalam suvarna manikam, 

SyaraAllah BADAN BADANA Allah Tajilla JIBARAT SAMASTA

parwaban sanam awinna karti nagari nugara Sari Saguntang Mahameru,   

DIPATI KATU IZNA PAYANTI ...

Oho Svasti !  

Maha-svasti Maharaja Indara Chandara Bhupati Bahutan   {disebutkan nama si polan} 

karunia nama {disebutan gelaran sang bakal itu }

tawat jiwat pari parnata TEGUH-MENEGUHKAN stia bhakti KABAWA Paduka Syri Sultan Adilullah Waziana KAYUBAKI,

DI LANJUTKAN Allah KERAJAAN 

Paduka Syri MUZAFFAR SHAH 

Dzillu'llahi Ahfi'l-Alam ~

Bi-Rahmatikaya Arhama Al-Rahiminna"

*(Gambar di sebelah kanan): Persepsi sang Maharaja Indra Cendra @DEWA INDRA (Hindu) @ 'VIJRAPANI' (Buddhis) ~ Sang Penguasa Halilintar memegang dua bilah KERIS SAKTI yang menunggng Gajah Putih jantan.

*TERJEMAHAN BEBAS*

[oleh Raja Kobat Salehuddin]

" Seharum pujian sejahtera bagimu ! ~

Maka dipermadahkan ehwal perkara [memperolehi harta] yang saujana-menjana di buana bertuah yang empunya Karma, membawa kebajikan dan kebaikan, kerana gagah dan keberanianmu [kini berprestasi dikau] bagaikan ke-emas-emasan; didudukkan [kamu] ke tempat tinggi dari yang serendah-rendahnya, dari darah melara [dikau]empunya daya menjadi Wira Raja [yang amat bernilai] laksana Baiduri Nilam Berkarang , penawar [pengindah] emas dan maknikam... Syahra Allah badana Allah tajilla jibrat [Yang Empunya] Alam semesta yang diselubungi Nya dengan awan larat demi pelindungi Negeri dan Negara SERI SAGUNTANG MAHAMERU ; [maka adanya] didapati  satu keturunan nan silih-berganti  ....  "

" Ahai sejahteralah bagimu ! ~

Seagung-agung pujian [dengan Semangat] Maharaja Cendera Indera  ... Wahai Sang Pembesar Bantuan { Nama si polan anaknya si polan} di Kurnia akan nama { Pangkat dan Gelaran nya} yang tahu layak menjawatinya bagi penentuan dan tegug-meneguh setia-bakti, , Kebawah Duli Paduka Seri Sultan 'aiilu'llah Wazaina Kayubaki  [@ Wazir Cap Mohor Kayu Halilintar] dilanjutkan Allah [warisan/keturunan benih] Paduka Seri Sultan Muzaffar Shah Dzillu'llahi fi'l-'alam bi-Rahmatikaya arhama Al-Rahimina"  

Engku Kobat Salehuddin: Kereramatan TOK TEMONG

Engku Kobat Salehuddin: Kereramatan TOK TEMONG: "Karisma Tun Aminah @ Tok Probhu Sepanjang Zaman Atas keanehan beberapa kisah kekeramatan Tok Temong, eloklah dirakamkan disini serangkai ca..."

Kereramatan TOK TEMONG

Karisma Tun Aminah @ Tok Probhu Sepanjang Zaman

Atas keanehan beberapa kisah kekeramatan Tok Temong, eloklah dirakamkan disini serangkai catitan, walaupun apalah ia dapat diterima ataupun ditolak oleh para berjurusan akademik sebagai perkara “karut”.  Bolehlah dikatakan suri keturunan ‘Muntah Lembu’ ini ada karismanya tersendiri, ‘berkuasa ajaib’(?), dan apalah seperti disebut-sebut orang di perkarangan istana, sehingga sekarang, sebagai  seorang PAWANG DIRAJA YANG LUAR BIASA dan kekeramatannya senantiasa mengawali keselamatan Istana Negeri Perak; sambil Tun Siti Aminah binti Tun Perak @ Tan Prabhu @ Tok Perobu @ Tok Temong itu menjadi Puan Pemerintah seluruh desa kawasan Temong asal.

Berbagai peristiwa luar biasa  telah berlaku di Temong mengenai pantang larang bagi masyarakat di Perak. Sesuatu darinya adalah mereka tidak boleh menjejaki kawasan (Mukim Temong) disekitaran permakamam Tok Temong tanpa tatatertib yang bersesuaian. Dalam hal itu, telahpun menjadi adat larangan bagi sekalian Raja-raja Perak, kerabat-kerabat diraja dan orang-orang besar, tatkala hendak menziarahi mahupun melintasi disekitaran Makam Tok Temong, mereka tidak boleh:-

*  Memasang bendera atau menaikkan panji-panji kebesaran. Lambang-lambang darjat termaksud mesti diturunkan/ditanggalkan.

*  Bagi kaum wanita, dilarang memakai tudung (selendang) di jembala. Kain itu mesti dibalutkan atau diikat kepinggang.

*  Payung-payung biasa mahupun ubor-ubor kebesaran negeri juga dilarang terpasang (dibuka) untuk kegunaan berlindung dari cuaca mahupun mematuhi adat istiadat. Tidak kira apalah diraja mahupun orang-orang kenamaan; apatah lagi masyarakat bawahan (“Orang kebanyakan”).

Tiap-tiap seorang Raja Yang Dipertuan Perak yang sudah bertabal, acara adat yang terutama bagi mereka ialah melawati sekalian tempat permakamam almarhum Raja-raja Pemerintah Perak yang berada di dalam negeri. Sebelum melawat makam-makam diraja itu, Raja Yang Dipertuan mesti terlebih dahulu menziarahi MAKAM TOK TEMONG, sesudah itu barulah menghilir berbalai gambang*( ) sampai ke Beting Beras Basah. Tatkala memasuki kawasan (perbatasan) Mukim Temong, kelengkapan diraja itu mesti berhenti seketika dan melaksanakan pantang-larang yang tersebut sebentar tadi. (Adat-istiadat termaksud hanya dikehendaki untuk melawat Makam Tok Temong sahaja).

Contoh-contoh peristiwa di Mukim Temong:

Ada beberapa peristiwa pembuktian yang aneh dan tetap berlaku sekiranya pantang-larang itu tidak dipatuhi. Misalnya:-

<> Pada suatu hari, almarhum Paduka Seri SULTAN IDRIS ISKANDAR *(  ) ingin bermudek bermain-main di hulu Sungai Perak. Tatkala baginda sampai ke perbatasan Temong, baginda yang sangat mengetahui pantang-larang adat itu telah menitahkan seorang awakmotorbot peranginan baginda menurunkan (bendera) panji-panji diraja.  Sang awak itu sesungguhnya sama juga sedar atas adat yang termaklum, tetapi dia  sememangnya nakal dan dikasihi Raja.  Maka dia berpura-pura melakunkan penurunan bendera diraja sambil  melindungi keengkaran titah itu dari kelihatan diraja.  Tiba-tiba dengan tidak semena, jentera motorbot itu terus mati dan tidak boleh dihidupkan semula.  Gempar segala awak-awak.  Kenderaan diraja itu menghanyut kehilir mengikut arus Sungai Perak. 

*  Maka disoal Baginda kepada sang awak yang nakal itu:  “Nir*(  )... udah kamu turunkan bendera tu tadi?”  Jawab sang awak:  “Harap diampun.... bendera terlekat Tuanku!”  Maka kata Raja, “Hei, pembohong benor kamu ni ya!...’Dah aku katakan, turun... mengapa kamu tak turunkan?  Kamu nak uji benor-tidak pantang-larangnya tu ya? .... Ha terimalah!....Inile pasainya!”  Maka tersipu-sipu sang awak itu lalu dengan pantas menurunkan bendera diraja.  “Hmmh”, lafaz baginda, “Tak ada apa-apa penyakit enjin tu..”.

*  Disaat-saat itu juga, dititah baginda Idris suruh menghidupkan sekali lagi jentera motorbot.  Enjin bot yang telah disiasati tidak rosak itupun terus hidup seperti sediakala.  Maka tertawalah belaka*(  ).  Dalam geli-gelihati, baginda membaca-baca doa dan seruan cuca*(  ) salam sambil berangkat  disisi tebing Makam Tok Temong, mudek lancar menuju ke arah ampangan Cenderuh*(   ) dengan tiada apa-apa lagi kejadian dan kerosakan.

<> Juga berlaku satu keanehan lagi berkenaan pantang-larang ‘Tok Temong’ yang penulis sendiri menempuhi dalam sebuah kisah ‘bermain di Sungai Perak’ bersama almarhum Paduka Seri Sultan Idris II.  Kejadian ini berlaku dalam bulan September 1977.  Pada suatu Ahad, almarhum menitah penulis mengiring baginda dalam bot pecut (‘speed boat’) berangkat berkelah di kawasan Ampangan Cenderuh kerana ‘K.E.D.’*(  ) hendak melepaskan air ampangan.  Ikan-ikan kesukanan seperti ikan Toman, ikan Patin dan Kelah akan terkeluar dari terowong-terowong perairan ampangan itu.  Para penyambut telah mendirikan khemah-khemah pesta berkelah ditebingnya.  Semasa memudek baginda telah mematuhi segala syarat Tok Temong.  Tatkala hari menjelang petang, almarhum masih bersuka-ria di Cenderuh dan ada pula ketua-ketua mukim yang mempersembahkan kisah-kisah rusa dan gajah yang mengasyikkan baginda sehinggalah kami tertunggu-tunggu sampai larut senja.....

*  Penulis dipelawa memperingatkan almarhum oleh Serang bot baginda yang khuatir hari sudah menjelang malam.  Baginda tersenyum dan menyuruh kami tunggu sebentar lagi kerana ketua-ketua kampung enggan melepaskan baginda yang dikasihi mereka itu:  “Harap dek ampun....Berhutang rindu Tuanku....patik-patik tak pueh lagi...mohonlah tunggu apalah seminit-lima lagi!”

*  Sesampai kami dekat dengan Pangkalan Tok Temong, tiba-tiba sahaja jentera (enjin sangkut) bot pecut itu mati! 
Tertiah Baginda Idris: 
“Hah! Apa pulak kehnya ni?  Apa gamaknya salah aku kali ini Brahim”?*(  ).  (Dibalas Serang Ibrahim): “Harap dek ampun....rasa-rasa patik “Orang Tua” tu risau Kebawah Duli berlegar sampai ke senja tadi!”

*  Bot diikatkan ke pangkalan Tok Temong sambil Serang Ibrahim membaca-baca selawat, membakar kemiyan dengan bara rokoknya dititah almarhum.  Enjin bot itu disuluh periksa.  
Baginda  berpaling kepada penulis :  “Hah Kobat...berani kamu ikut Ayah ke Makam Temong?” ...  
“Harap dek ampun...Kalau Ayah berani, patikpun turut berani juga Tuanku!” ... Tetapi sebenarnya, penulis sudah kecut-kecut perut ketakutan!

*  Kami menaiki tangga-tangga tebing, terus baginda apakala sampai  keatas, berdiri tercegat menghadap ke Makam Tok Temong.  Diambil Baginda secebis kemiyan dipasangnnya rokok lalu dibakarnya kemiyan itu.  Rokok pun di padamkan.  Dalam gelap gelita itu Baginda didengar berbisik-bisik entah apa yang diserunya.

*  Tidak berapa sa'at kemudian, entah secara kebetulan sahaja mahupun sebaliknya, kami terdengar beberapa ekor burung pungguk berbunyi-bunyi, lalu disahut oleh saekor burung hantu.  Lepas itu kunang-kunang banyak datang berlegar-legar disisi kami dua berkepanakan sampailah menjadi remang-remang terang tangga pengkalan itu.

*  “Hmm, udah tu, moh kita turun Kobat!”  
Kamipun turun dalam penyuluhan cahaya kunang-kunang itu.  Baru setangga dua terdengar jentera bot terbatuk-batuk lalu menjadi lancar...  
“Daulat  Tuanku!”  laung Serang Ibrahim.  
Sambil turun, sempat penulis bertanya kepada baginda:  “Apa yang Ayah cucakan tadi?” ... 
“Hei, itule Kobat, kamu patut lama dah belajor... .adatnya kalau tak mintak, mampueh tak guru memberi!”  
“Harap dek ampun, udah lama dah patik hajatkan, tapi tak berani nak mintak”.  
“Hiss kamu, ~ Ayah ni bukannya naga!”  
Penulispun terus memohon ilmu baginda sedikit.  
“Nanti kita sampai di Istana, bulehlah Ayah turunkan;”  
Bertertiah pula Baginda Idris : “ Tok Temong tu bukannya kamu tak tahu Kobat, kalau dengan Ayah ni, cepat benor dia murka, tak boleh salah sikit...Hah(!)... Diapun menegor le!”

<> Pada suatu peristiwa yang lain pula, almarhum Raja Muda AHMED SHIFUDDIN ISKANDAR*(  ) berangkat secara rasmi ke kawasan Temong kerana perkenan menyerikan persandingan seorang daripada jejuaknya.  Diceritakan oleh baginda konon baginda mengutamakan niat kepentingan terhadap upacara perkahwinan itu daripada mendahului menyeru salam tatkala melintasi perbatasan Mukim Temong.  Namunpun baginda tidak memasang bendera (panji-panji) Raja Muda, dan tidak memasangkan payung, baginda berbeluk menuju ke Makam Tok Temong seperti adatnya.  Entah apa yang tersilap atas lafaz-lafaz baginda,tatkala baginda turun dari kereta di Makam Tok Temong, kaki kanan baginda terbenam ke dalam tanah yang lembik kelecahan setakat tulang kering.  Yang amat mengejutkan sekalian dalam rombongan kecil peribadi baginda Raja Muda itu ialah, bak diceritakan oleh mereka kemudian:  “Hujan tidak, basahpun tidak, dalam cuaca yang kering-kontang itu, entah macam mana kereta Tuanku buleh elok-elok saja berhenti ditempat itu.  Tiadapun lecah kelihatan kerana tanahnya pada waktu itu keras dan kering!”*(  )

<> Peristiwa yang keempat berlaku dalam zaman Sultan Azlan Shah*(  ) menyabitkan kematian seorang Orang Besar Enambelas*(  ) yang bernama HAJI TAIB *(   ).  Allahyarham berhajat hendak melawat Makam Tok Temong selepas beliau memegang gelaran.  Dalam kegairahan suasana riang gembira, tiada barang siapa yang mengiringi allahyarham itu terlintas memperingati atas adat pantang-larang Tok Temong.  Dengan secara kebetulan, tatkala rombongan itu sampai  ke Makam Tok Temong, hujan renyai-renyai.  Maka diambil payung biasa lalu dibuka oleh seorang pengikut dan dipayungkan bagi pelawat khas itu.  Beberapa minggu selepas itu, Haji Taib tiba-tiba sahaja uzur dan justeru sebulan-dua meninggal dunia.

<> Peristiwa kelima berlaku dalam tahun 1993.  Ada dua sahabat pergi memancing ikan ditebing Makam Tok Temong.  Mereka bukan orang tempatan Mukim Temong.  Satelah sampai di luar pagar Makam Tok Temong, mereka menyimpan kereta dibawah pohon kayu ditapak letak kereta di permakaman.  Mereka turun berjalan kaki ke pengkalan “Tok Temong” mengikuti tangga simen.  Tiba-tiba mereka terpaksa melompat menyelamatkan diri kerana kereta mereka itu seolah-olah ditolak oleh kuasa ghaib terus menurun mengikuti tangga, sampai terjunam di curam tepi tangga itu.  Menurut laporan Polis, kereta itu sah terkunci dan tiada apa-apa kesan membuktikan manusia biasa yang mendajali sang pemancing.  Tuan punya kereta takut menarik keretanya lalu ditinggalkan sahaja disitu.  Kereta tersebut masih ada lagi terjunam ditebing Pangkalan Tok Temong sampai ke tahun 1994 yang pernah dilihat oleh penulis sendiri.  Entah apalah salah niat yang tersirat dihati dua sahabat yang pergi memancing itu.           

Begitulah sedikit sebanyak kisah-kisah peri-kekeramatan Suri Kalur @ Tok Temong yang berkuasa mutlak dijajahannya, sampaikan Raja dalam negeripun tidak boleh berlalu-lintas di kawasan kediamannya tanpa tertib “menegur”*(  ) dan meminta izin kepadanya terlebih dahulu.  Yang anehnya, “rang undang-undang” peraturan itu masih kekal sampai masa terkini..  Menurut lagendanya, kenaraan Tun Perobu itulah yang membuatnya selaku Raja yang dipertuankan di Temong sampai sekarang. 

Bagi memahami apa yang disebut-sebut "Keramat " di dalam Nota ini, ~

Sila rujuk kepada Nota di laman Page EKS  yang berkait ~

"INTERPRETASI KERAMAT"

Tertiah Al-Marhum Paduka Sang Sapurba, Dapunta Hyang Negeri Perak

 Dokumen2 yang tersimpan di dalam "Peti Warkah" manuskrip kaji-selidek saya sejak tahun 1975 akan didedahkan satu demi satu, tertakluk kepada penentuan masa dan keadaan senario nya. Di antara persuratan2 di dalam "Peti Warkah Engku Kobat" itu, juga ada beberapa 'memoir' perihal saya bersama berberapa orang "TseFu" kebudayaan dan persilatan yang telah menjadi MENTOR Roger-K. Sesungguhnya,  HEMAH renung-renungan saya adalah penyambungan renungan TseFu2 yang tertentu itu. Maka boleh lah dan berani saya menyatakan serentak disini, RENUNGAN KAMI adalah memejal terhadap sosio-masalah, bagaimana nak menyegarkan Identiti dan Maruah Bangsa Melayu di Bumi Ibunda kita ini.

Pada suatu petang dalam tetahun 1970'an, di mercu Astaka Istana Iskandariah, semasa saya diiringi dek Allahyarham Cikgu Ahmad Manjang dititah dek Paduka Al-Marhum "Sotan Derih" datang bergebang-gaebang mesra bersama Baginda...  Lalu ditertiah baginda yang khusus dituju nya kepada Bekas Captain 'Roger-K' : 

"Kamu Kobat ~ Percayalah cakap Ayah ni, kamu tenguk lah tak lama lagi, BERCELARU lah semangat pertiwi Orang Melayu .. Politik sekarang dengan ilmu-ilmu pelajaran sekolah (sambil memalih kat Aruah Cikgu Mat Manjang) .. aku hati dah tak lagi mementingkan seni khazanah kebudayaan Nenek-Moyang Seri Saguntang.. !! (Disahut dek Cikgu Mat) : "Hai ya Allah Tuan Penghulu Patek, tajam sungguh permerhatian Payung Jembala Patek  .. Harap dek Ampun .. kita dah tak lama lagi ni bernyawa Tuanku .. Terserah amanah patek lah kat Paduka Anakanda Engku Kobat ini lah yang patut perjuangkan dusun pusaka negeri nya .. Harap Dek Ampun .." (Lantas dibalas dek Paduka Al-Marhum) : "Udah ke dia gheti (= mengerti & sedar) pasae Seri Saguntang" ??!!?? (Sahut Cikgu Mat): "Baghu mengenae bau nye aje Tuanku .. Dah pun perhamba tua asah2 nye sekador daya patek .. tapi belum cukup masak.. Harap dek Ampun .."  .. (Bidas Al-Marhum Idris): "Hisssssh Kobat, jangan lah hae muzik mencipta lagu2 aje yang kamu fasih .. Nih .. Ayah nak sambut Mat Manjang, bagi Aku juga sumbat2kan pulak INTI2 SARI Saguntang dalam hati si Pencipta Lagu kita ini .. Lepeh itu, pegilah kamu Kobat ~ jelajah Pulo Andalas dengan Warkah Amanah Sang Sapurba daripada Ayah, bawak "teacher" kamu Mat Manjang sekali .. kutip balek pengetahuan ilmu-ilmu asli dari sana, bawak balek kepangkuan Astaka Iskandariah segala yang udah kita tecicor-cicio (tercicir-cicir) .. tapi nanti, bior Ayah"test" kamu dulu.. !!"    

Mentor2 Roger-K yang tersebut itu semasa mereka masih segar-megar, telah memerhati jejak2 KERENAH KEKERUHAN POLITIK dan SIKAP NEGATIF anak2-muda Melayu terhadap menghargai lagi mencintai Identiti Melayu Ampuh di Tanah Pusaka Ibunda .. Meskipun seorang di antara berdua itu ialah Raja Pemerintah Negeri Semenanjung, dan seorang lagi Guru Besar Sekolah Melayu di Kota Lama Kanan, Kuala Kangsar, ~ manamungkin terdaya mereka menggembeling segagah-gagah angkatan memulih suatu masalah kelunturan budaya yang amat menyeluruh ~"Dari Perlis sampailah ke Pulau Sebatik" .. 

Lagipun, semasa mereka tengah sihat berdiri .. Masa itu ~ kita orang di Malaysia 1970's -1980's  ~ mana ada punya main 'Mobile Phone', mana ada punya main Laptop, Desktop, iPad, mana ada punya main "Facebook", "Twitter", "FB-Page", "BLOGspot".. Internet and whatever else have you ?!!! 

{ Roger-K pun cuma pada pertengahan tahun 2010 baru ngerti punya Facebook; dan baru dalam awal bulan May 2011 baru syok nak jadi "Blogger"... terus buka Engku Kobat Salehuddin Blogspot !!! }         

Menjejaki nasihat dan dorongan Mentor2 saya ~ Allahyarham Cikgu AHMAD MANJANG bersama Paduka Ayahanda Saudara saya, AL-Marhum Paduka Seri RAJA YANG DIPERTUAN IDRIS ISKANDAR, ~ bukan lah senang kala hendak dikotakan amanah yang saya pikul selama-lama ini .. Apatah lagi pulak pada zaman terkini, ~ nyata seterang-terang nya sekarang ~ apa yang dicakap-cakap dek Aruah Cikgu "Mat Manjang" dan Tertiah Paduka Al-Marhum "Soltan Derih" kepada saya ~ nun di pertengahan zaman 1970'an itu  ~ tentang  kedatangan elemen2 "Anti-Malay Heritage" dan lunturnya kesaktian Warisan Budaya Melayu Ampuh di Tanah Pusaka Ibunda.. 

Nah .. Kini politik2 tempatan dah pun bergemoyap mempersoalkan kedudukan dan keistimewaan "Hak Melayu dan Agama Islam" .. 
Salah siapa saudara ?? ... Salah siapa !!???!!! 

Kala haus dahaga di tasik nan jernih ...                                                                JANGAN dipersalahkan Ibu mengandung !!!   

Saya sama juga menerima hakikat kemodenan .. meskipun demikian, kalaupun perlu kita membedung budaya2 asing .. kerana kita hidup di alam Cyber yang amat berpengaruh...BIAR LAH BERPADA-PADA adanya.. Maka, ayuh ,, mari lah sama2 kita menghayati pesanan kami nerusi luahan merdu Dato' SITI NURHALIZA...

Tetak Sentang

Lagu Yang Pernah Didendangkan Dengan Iringan Nobat Istana Perak

Hasil penyelidikan & penulisan

RAJA KOBT SALEHUDDIN Ibni Al-Marhum Raja Muda Musa

( September 1976 )

"Tetak sentang buatkan kolek
Hendak menuba Sungai Budiman
Duduk bertentang adik-beradik
Bagai bunga kembang setaman" 

* Ayuhai adik dayang dan dayang

"Hendak menuba Sungai Budiman                             Singgah bermalam di rotan getah                                       Kekal bertakhta zaman berzaman                                   Seisi negeri menjunjung titah"

* Ayuhai adik dayang dan dayang

"Singgah bermalam di rotan getah                                   Pagi-pagi memburu rusa                                                    Seisi negeri menjunjung titah                                        Daulat berdiri senantiasa"

* Ayuhai adik dayang dan dayang

"Pagi-pagi memburu rusa                                                          Naik ke bukit mengambil jerun                                               Daulat berdiri senantiasa                                             Memerintah negeri turun-temurun"

* Ayuhai adik dayang dan dayang

"Naik ke bukit mengambil jerun                                                 Jerun ada di bawah batang                                          Memerintah negeri turun-temurun                                     Berasal dari Bukit Saguntang"

* Ayuhai adik dayang dan dayang

"Jerun ada di bawah batan                                                          Dua dengan pohon kemuning                                             Berasal dari Bukit Saguntang                                           Bergajah putih berpayung kuning"

* Ayuhai adik dayang dan dayang                   

"Dua dengan pohon kemuning                                             Sayang selasih daunnya lebat                                          Bergajah putih berpayung kuning                                         Itulah asal Raja Bernobat"

* Ayuhai adik dayang dan dayang

"Sayang selasih daunnya lebat                                      Berselang dengan sepohon jarak                                    Itulah asal Raja Bernobat                                         Keturunan Raja Negeri Perak"

Jodul berthemakan sejenis pokok hutan yg pernah pada   zaman dahulu, sering batang2 kayu sentang itu di perbuat kolek2, sampan2 dan balok2 persungaian. Pada zaman kurun ke17 & ke18 masihi, nurut pakar jabatan perhutanan negeri Perak, memang ia banyak tumbuh liar di hutan2 sekitar tebing2 Lembah Sg.Perak.

TETAK SENTANG yg bersifat seni pantun berkait, awal bermula membentang bayangandetik perdamaian suatu pertingkahan antara Paduka Seri Sultan Mudzaffar Shah III {1728~1754} @Mrhm Haji Allah dgn adindanya, Paduka Yg Dipertuan Muda Muhammad Shah {1744~1750} @Mrhm Aminullah... Berlarut beberapa tahun Negeri Perak mempunyai 2 Raja Pemerintah!! Jajahan2 kawasan bersempadan di suatu kampung bernama 'Pacat'. Sang abang memerintah di rantau hulu, beristana di Sayong, Kuala Kangsar; dan sang adik memerinah di rantau hilir, berpusat di Brahman-indera, Pulau Tiga.

• Sesudah berdamai, langsunglah di satukan putera Paduka Muhammad Shah yg tlh di lantik menjadi Raja Muda, dgn puteri bongsu Paduka Mudzaffar Shah. Semasa tempoh berpesta adat2-istiadat pertunangan dan persandingan yg berlangsung selama 44 hari siang & malam itu, Raja Muda Iskandar tlh mengaturkan suatu acara menuba di Sungai Budiman.

Di persilakan paduka ayahanda nya dan paduka bakal ayah mertua nya turut adik- beradik bersuka-suka seperahu berkelah sekerabat diraja di Sungai Budiman.

Pada hari kemuncak persandingan, kedua-dua mempelai diraja diarak keluar ke laman istana untuk beristiadat Mandi Sampat.

Mematuhi adat-istiadat, mempelai diraja Raja Yg Di Pertuan Muda Iskandar bergangingan jejari dengan Raja Puan Besar Budak Rasul telah mengelilingi sebanyak 7 kali Panca Persada sebelum mereka menaiki tangga menuju ke mercu bangunan adat itu, demi dipersiram adat MANDI SAMPAT di ruang landasan Seri Panca Persada.

Ketika mengelilingi Panca Persada itulah pertama kali "TETAK SENTANG" di perkenalkan bagi khalayak ramai. Inang2 Istana yg terutama telah dilatih menyanyikan patun berkait itu. TETAK SENTANG berkemungkinan besar telah dicipta oleh Al-Marhum RAJA CHULAN Ibni Raja Abdul Hamid, yg pada zaman berkenaan adalah terlantik menjadi Pendita Istana. Al-marhum Raja Chulan amat termasyshur mengarang pantun2 dan dia lah pengarang @'Author'HIKAYAT MISA MELAYU . Ciri2 "Tetak Sentang" itu amat bermirip stail penulisan Raja Chulan ... Wallah-hu'alam-Bissawab.

• Para Dendayang dan isteri2 para pembesar turut menyahut secara "UNISON" di dalam bahagian *"KORUS" lagu itu. Inilah ulung2 kali di ketahui bhw RAGAM2 Nobat Istana dapat dan telah di ubahsuai "tempo"nya bagi nenyesuaikan mengiring sebuah lagu seni istana Perak.. !!!

Adalah di sangka oleh para ketua Peragam Nobat Perak bhw MUNGKIN lah di antara jodul2 yg tersebut ini yg paling sesuai atau yg telah di ubahsuai DEMI NOBAT BERACARA MANDI SAMPAT semasa acara persiraman adat bagi Raja Muda Iskandar dan Raja Puan Besar Budak Rasul ... ia-itu ~~

1. *"PUTERI MANDI MAYANG" *

2. *"ANAK RAJA BASUH KAKI" *

3 * "LENGGANG CIK KOBAT"*

Para Peragam 16-bunyi Nobat Diraja Istana Perak <> Ketua Nobat adalah bergelar @ 'TOK SETIA GUNA' ~ sama juga seperti gelaran Ketua Nobat di keistanaan Melaka.

Rajah Panca Persada kelihatan dari atas <:> Posisi bangunan Panca Persada adalah terpersis & wajib menghadap ke Arah Asas Alam Bumi; iaitu ~ Utara, Timur, Selatan & Barat <> Tiap satu 4-Arah Asas Alam Bumi itu mengampunyai satu simbolisis Warna Tenaga yang terkhusus dan tertentu <> Utara = Merah @ API <> Timur = Putih @ AIR <> Selatan = Kuning @ ANGIN <> Barat = Hitam @ TANAH

ASTAKA yang di mercu bangunan 5 paras Panca Persada adalah dikenali sebagai 'SERI PANCA PERSADA

• • 
    

Adat Istiadat Menabal Dapunta Seri Saguntang : Bhg #1 (drp 3xEpisod)

5 Peringkat Istiadat Meletakkan Darjat Dan Martabat kepada Sang Penghulu Negeri demi dia Layak Dan Sah menjadi Paduka Jembala bagi Rakyatnya .....

Adat-Istiadat Pertabalan Raja-Raja Yang DiPertuan Perak 
dan 
Kedudukan Seri Nara DiRaja merangkap "Abang Kepadukaan"
kepada Raja Yang DiPertuan 

Petikan daripada manuskrip

RAJA KOBAT SALEHUDDIN

Ibni Al-Marhum Raja Muda Musa

Suku Melayu Deutro [1] merupai kelompok kedua manusia Austronesia yang telah menerokai Tenggara Asia. Kelompok pertama ialah Melayu Proto. Namun Melayu Deutrolah yang berkemajuan menurunkan jatidiri kelompok manusia Melayu kuno di seluruh Gugusan Tanah Melayu. Para ketua mereka kemudian ada yang menjadi penghulu-penghulu dikawasan sekitar Selat Melaka. Pada kemudian zaman, kedatangan suku bangsawan dari India telah membenihi pewaris pembesar-pembesar Melayu deutro. Proses evolusi sosio-geneologikal Melayu Deutro kian berubah ke ciri-ciri Melayu kuno bersabit penyerapan ciri-ciri suku-suku India Tengah dan India Selatan itu. Identiti adat dan budayanya telah semakin menular semenjak Zaman Sangam, iaitu dalam lingkungan tetahun 100m-250m. Para pakar budayawan Asia bersependapat, bahawa paradigma kesusasteraan “India-Raya” itu diketahui memerlukan seseorang baka tampok ‘sakti’. Bakal itu akan diuji terlebih dahulu sebelum diletakkan dia selaku WAKIL TERULUNG penampok kerajaan. Sesungguhnya konsep ‘raja’ itu sendiri adalah dalam ruang kesinambungan seni Hindu yang menjadi teras institusi kepertuanan Melayu, berakar umbi daripada tradisi feudal medieval India. Paduka yang diwatakkan itu akan menunai upacara perinteraksian dengan “Roh” yang diperaturi oleh orang-orang alim. Kait-mengait keperluan zahir batin itu akan dilaksanakan secara sang diraja itu mendaki ke sesuatu mercu bukit atau gunung “keramat”. ‘Mahameru’ yang termaksud telah diperkenal pasti oleh badan kebudayaan @ institusi keagamaan ala-India [2] bagi memperolehi kekuatan “Syakti” demi sang paduka mewakili rakyat. Dibawah pepayungan diraja itulah rakyatnya bernaung.

Jika kita menghayati tatacara adat-istiadat seni Melayu-Sailendra penabalan Raja Yang Dipertuan Negeri Perak, sepertimana yang sediakala [3] ketara ianya indah mentejai tatatertib yang aksis. Memang berbagai keperluan yang mesti ditunaikan sebelum seseorang Jembala Pemerintah itu diakui layak dan sah bersemayam diatas takhta kerajaan negeri.

Budaya leluhur Melayu-Sailendra itulah yang menurunkan tiga peringkat istiadat demi kesempurnaannya. Setiap peringkat di dalam istiadat peradaban nan silam itu membawa erti dan hikmahnya yang tertentu. Dalam peraturannya, orang yang mengambil bahagian yang terpenting bagi istiadat itu, ialah seorang yang mempunyai martabat keturunan yang asal dari ‘Bukit Saguntang Mahameru’. Menurut adat, semenjak zaman Pelembang [4] orang itu adalah bertaraf (pangkat) ‘Abang’ kepada Raja Pemerintah Negeri.

PERINGKAT PERTAMA: Melantik Wakil Terulung Negeri Perak

Bakal pemerintah telahpun sedia duduk menunggu ~ seorang*diri* ~ di mercu mahligai kerajaan. Sang Calun diraja pada ketika itu kian menyandang (di bahu kanannya) pedang ‘CURI' MANTERA DAKINI' [5] yang baru sebentar tadi diserahkan oleh serombongan kecil kumpulan yang diketuai oleh ‘SULTAN MUDA’. Sejurus diterima baginda pedang pusaka itu secara berdiri, lantas, dengan tatatertip gagah bersopan, dihunusnya; dan dikucupnya mata pedang; dan sesudah beradab tersebut, baginda pun menyarungkan pedang itu semula; dan kembali duduk di Peterakna [6] dengan "Curi' Mantera Dakini" itu tersandang di bahu kanan baginda. Selain dari Pedang Kuasa yang termaksud,  ada juga diletakkan oleh rombongan Sultan Muda itu tadi, senaskah Kor’an di meja kecil disebelah kanan, bersama dengan sebuah tepak sireh emas ‘PUAN NAGATARU’ . Di atas meja kecil disebelah kiri peterakna terletak pula sebuah lagi tepak sireh emas yang bernama ‘PUAN BUJUR’. 

Upacara adab-istiadat pun bermula, dengan Sang Abang melaksanakan peranannya dengan memunculkan dirinya dari luar Balairong Seri setelah keluar dari Balai Nobat. Di dalam suasana yang hening sepi dia berjalan terus menuju dan menaiki Singgahsana hingga ke anak tangga yang keempat. Dari situ Sang Abang berdiri tercegat berhadapan dengan calun Pemerintah yang berkedudukan di landasan paras kelima, bersemayam seorang diri di atas peterakna dan dihadapi oleh sekalian para Saksi Negeri [7].

*Fasa #1: Meletakkan darjat 'Yang Dipertuan'

Sang Abang tidak menyembah kepada Sang Calun diraja. Sebaliknya Sang Abang dengan lagaknya, meneliti tepat kepada wajah calun tersebut seberapa ketika. Kemudian dia membongkok separuh tegak dan menegangkan lengan kirinya lalu meletakkan tapak tangan kirinya keatas kepala lutut kirinya. Dia berseru kepada Sang Calun diraja dengan nada yang tegas: “KAMU TAHU AKU SIAPA”?. Sesungguhnya pada ketika itu, kebesaran mertabat Sang Abang terketara seketika waktu.

<> Sesudah itu, barulah Sang Abang [8] bakal Pemerintah. Sambil berdiri, Sang Abang meneruskan upacara melengkapi adindanya sang bakal pemerintah itu tadi dengan mengambil sebutir MESTIKA EMBUN yang disendatkan dibahagian hadapan ke dalam bengkung diraja. Lepas itu CAP HALILINTAR (mohor kecil) Kayu Gempa akan diselitkan ke dastar diraja di atasan telinga kanan sang adindanya.

<> Halakian, Sang Abang meletakkan kedua-dua tapak tangannya, bongkok berpaut keatas bahu-bahu bakal Yang Dipertuan, dan dengan perlahan dia membisikkan di telinga kanan bakal Yang Dipertuan, Rahsia Nasab Sultani (usul Keturunan Pemerintah yakni Sanskrit ‘Ciri’) Bisikan itu, dilafazkan berbahasa Pallava-Sanskrit.

Sesudah sempurna upacara memasang Perkakas Kerajaan ke tubuh diraja, dan selesai adat ADAB BERBISIK barulah sah pada hakikatnya, Sang Adindanya tadi diterima cuma sekadar ‘YANG DIPERTUAN’ [9]. Pada zaman silam ada suatu lagi upacara yang pernah dilakukan Sang Abang nan ulung. Dialah yang pertama sekali menepung tawar Yang Dipertuan, melambangkan disisi adat warisan, bukti perestuannya atas taraf kedudukan dan mertabat yang telah diserahkannya kepada Sang Adindanya [10].

*Fasa #2: Meletakkan martabat ‘Payung Negeri’ kpd Yang Dipertuan

Sesudah upacara yang diperlukan itu selesai, lalu turunlah Sang Abang, kembali ke lantai Balairong Seri tanpa membelakangi Yang Dipertuan. Dari situ, keketaraan Sang Abang telah diseluputi oleh kezahiran peranannya selaku Sang Nara. Dia berdiri Berhadap Diraja [11]; lalu menyusun jari mengangkat sembah, seraya melafazkan “DAULAT”! sekali. Penyerapaan batin yang berupa sembah lafaznya Seri Nara Diraja itu mengetarakan titik mercu istiadat Sang Abang merajakan Sang Adindanya. Mulai dari saat itu, barulah Yang Dipertuan diakui secara zahir dan batin sebagai ‘RAJA’ Negeri Perak yang dipertuankan. Seri Nara Diraja tiadalah lagi mengujudkan gara-gara kekandaannya itu, lalu berundur balek ke tempatnya di Balai Nobat.

*Fasa #3: Menguji kecekalan daulat ‘Payung Negeri’

Dengan pengunduran Seri Nara Diraja itu tadi, barulah Memanda Bendahara mara mengadap beradat, lalu melaungkan seruan “DAULAT TUANKU” sebanyak tiga (3) kali berturut-turut, disahuti oleh sekalian hadirin. Maka Raja Yang Dipertuanpun membalas tiap-tiap seruan itu dengan menganggukan hulu baginda berulang-ulang. Itulah isyarat bagi saat pengujian sesaorang Raja Pemerintah Perak yang baru didaulatkan. Maka bergegak-gempitalah Balairong Seri dengan paluan gendang-gendang Nobat dan tiupan Nafiri [12] Kerajaan Perak, mainan Orang-Orang Kalur. Justeru itu, bertafakur dan tidak boleh bergeraklah RAJA YANG DIPERTUAN, diuji atas kecekalan dan kedaulatan batin BAGINDA. Seberapa lama yang tertahan [13] olehnya, selagi itulah paluan-paluan Nobat Orang Kalur dibunyikan; lepas satu demi satu diantara 2 ke 13 ‘MAN’ [14] dimainkan. Lagi banyak ‘MAN” yang baginda tertahan, bertambah-tambah kukuhlah keperkasaan Baginda.

*Fasa #4: Menjadi Jembala Pertuanan Negeri

Setelah Baginda itu selesai diuji menerusi permainan nobat, yakni, dinobatkan, barulah dia berkedudukan sah dan layak diterima selaku ‘TUAN PENGHULU’ NEGERI [15]; justeru itu, maka bolehlah sekarang baginda melaksanakan tugas sebagai RAJA JEMBALA PEMERINTAHAN Yang Berdaulat.

*Fasa #5: Kenaikan martabat dan taraf kepada Kepadukaan Negeri

Sejurus sahaja selesai adat penerimaan Baginda selaku Raja Pemerintah itu, lalu diistiharkan [16] oleh Bendahara kenaikan darjat Baginda kepada mertabat PADUKA SERI; menyampingi sebuah gelaran yang sesuai [17] sebagai prasasti seorang SULTAN, demi khusus membimbingi rakyat Melayu (Muslimin) yang bernaung kebawah “KeRAJAan’ Negeri.

Mufti Negeri pun diperkenankan mengadap untuk melafazkan Doa Kerestuan dan kesempurnaan negeri kebawah naungan payung pemerintahan Baginda.

Hatta, maka selesailah upacara sesaorang Raja Yang Dipertuan itu bergelar `Sultan’.

* Maka jumlah anak-anak Peringkat Pertama itu ialah lima perkara @ ‘Panca Indra’ adat meletakan sesaorang Raja Pemerintah Paduka Jembala Negeri, di mercu MERU Seri Saguntang.


Notakaki **************************************************************************************

[1] (Dr.Prof.Noriah Mohamed) Sejarah Sosiolinguistik Bahasa Melayu Lama m/s 9, m/s 20-21

[2] Ibid. m/s 22. Pengaruh India ini menyebabkan wujud istilah seperti kerajaan Hindu, zaman Hindu, proses penghinduan, penerokaan Hindu dan sebagainya. Semua istilah ini digunakan utk merujuk kpd penyerapan kebudayaan India oleh kerajaan2 awal di Nusantara, termasuk penyerapan beraneka unsur Sanskrit ke dlm bahasa Melayu pd waktu itu.
[3] Adat istiadat ini telah diubahsuai sedikit pada zaman Inggeris, Sultan Idris yg pertama pada kurun ke-19
[4] Srivijaya semasa awal kurun ke-13 masihi.

[5] Pedang Curik Mantera-Dakini : ialah nama asli yg kebelakangan ini disebut “Cureka Si Manjakini” dan biasa juga disebut "Curek Si Mandakini" ~ atas salah2 erti sebenar. “Curik” (Tamil-Sanskrit) = sebilah mata besi alat pemotong / penetak / penebas. “Man” = mantera dan “Dakini” ialah mambang air (@ 'mythological fresh water Nymph') bentara perempuan kpd Dewi Kali yg gemarkan daging dan meminum darah manusia. Nyatalah “Curik si Man-Dakini” bermaksud sebilah pedang tempur @ pemusnah yg tlh dimantera (puja) dgn nama si mambang Dakini demi diguna pakai oleh sang Maharaja Wira selaku pedang perang @ pedang kuasa. Pedang ini adalah peninggalan “Raja Suran”@Rejendra Chola I di Palembang sesudah dia selesai melanda Srivijaya tetahun 1025 ~ 1028 m.

(Sila rujuk kpd info2 tambahan di PAGE EKS berjudul : The PERAK STATE SWORD.)

[6] Watak Sultan Muda; bukan watak Pawang Diraja. Sila rujuk ke topik "Sultan Muda" di blogspot ini.
[7] Saksi Negeri :> para bangsawan & org keutamaan kerajaan yg dijemput menyaksikan upacara penabalan.
[8] Menegap :> memicit-micit dan mengurut-urut demi menerapkan tenaga kesaktian kedalam tubuh Diraja.
[9] (R.J.Wilkinson) JMBRAS Vol.XIII.Pt.11, Oct 1935 m/s 7; Kita mula menemui perkataan Melayu kuno “Dapunta Hyang” = Yang Dipertuan (bahasa terkini) apakala ia pertamakali diguna oleh Melayu-Sailendra dlm tetahun 685-689m.
[10] Penjelasan oleh Almarhum Raja Razman & Allahyarham Cikgu Ahmad Manjang.
[11] Berhadap Diraja:> berdiri tegak menyusun sembah tanpa duduk bersila atau berkiam seperti lazim adat Menjunjung Duli.
[12] Nobat dan Nafiri; sila rujuk kpd topik tersebut di dlm blogspot ini.
[13] Yang Tertahan:> Sang Yang Dipertuan akan memberitahu Sri Nara Diraja berapa panjang yg baginda perkenan dimainkan muzik nobat dlm pengujian kecekalan itu. Rujuk Bab ke-3 utk maklumat lengkap
[14] Man :> = ikut loghat Negeri Perak yg terpendek drp maksud mentera
[15] Penghulu @ Jembala Negeri:> Rujuk ke topik Hubungkait sifat ‘Paduka’ dgn ‘Penghulu’  di dlm blogspot ini.
[16] Istihar ~ Bendahara memaklumkan gelaran kenalan menyamping pangkat Sultan itu. Asal usul lumrah pemanggilan seperti ini adalah drp adat Feudal India.
[17] Gelaran prasasti:> Medieval India akan mengistiraf keperkasaan seseorang Maharaja yg tlh menunaikan ekspedisi penaklukan.Ciri-ciri kejayaan Raja itu akan menjadi alu-aluan diskriptif perihal kecermelangan baginda. Hanya Raja-raja Melayu Malaysia sahaja yg masih mempraktis lumrah pencoretan prasasti peribadi ini walaupun mereka tidak lagi menakluk. Kini prasasti itu berbahasa Arab.